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特売 篆刻作品【師造化】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z191,篆刻作品【武】朱文印 遊印 手作り印 博悦堂K160 - メルカリ,篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K086,篆刻作品【雲過知禪意】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K092,马秀山《师造化》篆刻Z191 朱文印闲章博悦堂– 博悦堂,※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【師造化】 \r※印材：新疆伊犁石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：「師造化」の意味は、自然から学ぶことであり、天地宇宙のすべてを観察し、考え、総括することを通じて、自然の法則を参考にすることです。Ｊ５９２　掛軸　大徳寺　栗原密巌　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r篆刻作品では、「師造化」は作者が自然や宇宙の創造力に対する畏敬の念を表現し、自然法則に従っていくことと尊重することを示すために使用されるかもしれません。Ｈ７７４　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『竹有上下節』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。これは宇宙の奥義に対する思索や感悟を反映しているかもしれません。Ｊ３０９　掛軸　大徳寺　大橋香林　『蓬莱不老仙』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｈ４１３　掛軸　大徳寺　足立泰道　『五色雲中飛彩鳳』　共箱　『真作』　一行書。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。小林一茶　工藝画　名月の句　俳画　扇面　製作時共箱　俳人　書画、骨董品、美術品。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｊ２６９　掛軸　大徳寺　松長剛山　『一二三四五』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｈ５６５　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『大道無門』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。Ｊ９８４　掛軸　大徳寺　丹羽萬寧　『百花至春為誰開』　共箱　『真作』　一行書。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。Ｈ１１２　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。Ｋ２２８　掛軸　大徳寺　森洞雲　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。Ｈ２３３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。Ｇ９０６　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『春暖群聲清』　共箱　『真作』　肉筆　羊画賛。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。Ｇ８１２　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『心外無別法』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。Ｊ３６２　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『寿山萬丈高』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。