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俳人 加賀千代尼 千代女 紙本 掛軸 書,俳人 加賀千代尼 千代女 紙本 掛軸 書,Yahoo!オークション -「加賀千代尼」(書) (美術品)の落札相場,加賀千代尼 名月や 俳句 | 古美術瀬戸,Yahoo!オークション -「加賀千代尼」(書) (美術品)の落札相場,真贋不明です。Ｈ９２２　掛軸　『積善之家有餘慶』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。近年になってから表装したものです。Ｈ３２１　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。本紙部分は古そうです。Ｊ４２１　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『清秋竹露深』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。軸先含めない全体的な大きさは140cm×25cm程度です。Ｆ５３４　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。 夕顔や女子の肌の見ゆる時です加賀千代女　江戸時代で最も有名な女性俳人、加賀千代女（かがのちよじょ）は、1703年2月（元禄16年）に加賀国松任町（現在の石川県白山市））の表具師、福増屋六兵衛の長女として生まれました。Ｊ３０４　掛軸　大徳寺　西垣大道　『一日清閑一日福』　共箱　『真作』　一行書。　表具師とは、掛軸、屏風、襖、衝立、額、画帖などの、布や紙などを張ることによって仕立てられた巻物を作る職業です。Ｊ２７６　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『一華開五葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　家は比較的裕福であったようですが、千代女は生まれつき身体が弱く、健康には優れませんでした。Ｈ８２７　掛軸　大徳寺　大橋香林　『唯一聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。このため、父である六兵衛は娘の健康を願って、地元の松任の松にも縁のある千代女（別名・千代）という俳号を授けたと言われています。Ｊ５９２　掛軸　大徳寺　栗原密巌　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　幼い頃の名前は「はつ」と言います。Ｈ７７４　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『竹有上下節』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　松尾芭蕉が俳句作りの旅に1689年に出発し、東北・北陸を巡って、その紀行文集「奥の細道」を1702年に出したこともあって、千代女が生まれた時代、土地では、蕉風俳諧が隆盛を見せていました。Ｊ３０９　掛軸　大徳寺　大橋香林　『蓬莱不老仙』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　彼女は、このような時代背景の元に生まれ、その影響で幼い頃から俳諧に親しんでいました。Ｈ４１３　掛軸　大徳寺　足立泰道　『五色雲中飛彩鳳』　共箱　『真作』　一行書。　12歳の頃に俳人・岸弥左衛門の弟子になります。小林一茶　工藝画　名月の句　俳画　扇面　製作時共箱　俳人　書画、骨董品、美術品。　17歳の頃、北陸を旅していた蕉門十哲（芭蕉の高弟）の一人に数えられる各務支考（かがみしこう）に出会い、弟子にしてくださいと頼みこみます。Ｊ２６９　掛軸　大徳寺　松長剛山　『一二三四五』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　支考は、それならホトトギスを題材にした句を詠んでみよ、と提案したところ、千代女はたくさんの句を夜通し言い続けて、「あたまからふしぎの名人」と、その才能を認められます。Ｈ５６５　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『大道無門』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　このことから、彼女の名は一気に有名になりました。Ｊ９８４　掛軸　大徳寺　丹羽萬寧　『百花至春為誰開』　共箱　『真作』　一行書。　18歳で足軽の男性と結婚して、金沢に移り住みます。Ｈ１１２　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　しかし、一年ほどで夫が病気で死んでしまい、実家に帰ります。Ｋ２２８　掛軸　大徳寺　森洞雲　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。（千代女は病弱であったため、嫁には行かなかったという説もあります）　52歳で剃髪して尼さんとなり、法名の素園を名乗ります。Ｈ２３３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　そして、養子の六兵衛に家業を譲って、俳諧に専念するようになります。Ｇ９０６　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『春暖群聲清』　共箱　『真作』　肉筆　羊画賛。　その9年後に『千代尼句集』を書き上げました。Ｇ８１２　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『心外無別法』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　72歳の時には、与謝蕪村の女性句集『玉藻集』の序文を書きます。Ｊ３６２　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『寿山萬丈高』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　その翌年、73歳という長寿の果てに天に召されました。Ｊ１６４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。